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五四运动的影响与马克思主义的传播

2011/9/29 9:58:08 平凉市委党史研究室 阅读 【字体:

一、五四运动对平凉的影响

辛亥革命失败后不久,中国的先进分子从消沉、苦闷和彷徨中逐渐走出,再次燃起心中的热切期望,一场巨大的革命风暴在孕育之中。

19159,陈独秀、李大钊、鲁迅等新文化运动的代表人物,以陈独秀等在上海创办的《新青年》为阵地,高举民主与科学的旗帜,掀起了新文化运动的高潮,为马克思主义在中国的传播,从客观上准备了必要的思想条件。新文化运动的主要内容就是民主和科学,倡导资产阶级民主思想、民主制度和个性解放、男女平等,反对独裁专制和封建伦理道德;以科学的态度宣传进化论和无神论,反对封建迷信和愚昧盲从,有着巨大的进步意义。新文化运动的思想家,正是以进化论的观点和个性解放为主要思想武器,大力提倡新道德,反对旧道德,提倡新文学,反对旧文学,向封建礼教提出全面挑战。虽然受阶级和时代的局限,部分人在批判封建正统思想的过程中,由于思想认识和方法上发生了片面性,夸大东方文化的落后性,甚至把优秀的民族文化遗产当作封建糟粕一概加以否定,主张全盘西化,对新文化运动产生了不良影响。但新文化运动发展的主流是正确的,斗争的态度是坚决的,因而有力地打击和动摇了长期以来封建正统思想的统治地位,在中国社会上掀起了一股生气勃勃的思想解放潮流。

1914年至1918年的第一次世界大战,资本主义制度固有矛盾的尖锐化,引起中国新文化运动左翼人士对西方文明价值的怀疑和批判。正是这种怀疑和批判,为日后接受马克思主义奠定了思想基础。1917年,列宁领导的俄国十月革命开辟了人类历史新纪元。1918年,李大钊著文首次颂扬十月革命是“立于社会主义上之革命”,是“二十世纪中世界革命的先声”,“世界人类全体的新曙光”①。以《新青年》为阵地的新文化运动,在平凉省立甘肃省第二中学②和省立甘肃省第七师范③的青年学生和教师中逐渐传开,激发了广大青年寻求科学救国的革命热忱。在新文化运动和十月革命的影响下,中国资产阶级民主革命出现了新阵营,酝酿着一场新的人民革命运动,这就是1919年的五四运动。

19191月,第一次世界大战中取胜的协约国一方在巴黎举行“和平会议”,会议不顾战胜国一方中国的权益,规定战败国德国将在中国山东获得的一切特权转交给日本。中国代表在全国人民的压力下,向“和会”提出取消帝国主义在华特权,废除日本帝国主义与袁世凯签订的“二十一条”和归还大战期间被日本强占的德国在山东享有的各种权益的要求,却遭到帝国主义列强的拒绝。北洋军阀政府屈于帝国主义列强的压力准备在“和约”上签字。消息传到国内,激起各阶层人民的强烈愤怒,以北京学生为先导的五四爱国运动如火山般爆发了。

5 4日,北京学生3000余人在天安门前集会游行示威,受到北洋军阀政府的严厉镇压。63,北京学生再次举行游行示威,大批学生遭到北洋军阀政府逮捕,参加游行的甘肃榆中籍学生张一悟、宁县籍学生王自治等10余人也遭逮捕关押。“6·3事件以后,以上海工人阶级为先导的中国工人阶级登上政治舞台,实行政治大罢工,声援学生运动。五四运动迅速扩大到全国22个省150多个城市,成为全国范围内的爱国民主运动。平凉在北京、西安、兰州等地的青年学生,也积极参加了这场反帝爱国运动。在全国人民的坚决斗争下,北洋军阀政府释放了被捕学生,罢免了卖国贼曹汝霖等3人的职务,没有在“巴黎和会”上签字。

五四爱国运动在平凉也产生了巨大影响。平凉籍旅京学生及时地把北京革命斗争的消息传到平凉,并以邮寄书信等方式把《新青年》、《每周评论》等刊物传到省立二中和省立第七师范进行传播,促进了平凉人民的觉醒,激起了爱国青年反对北洋军阀卖国政府、抵制日货、反对旧文化的热情。平凉成立了“天足会”,提倡女子放足,接受新文化教育。陇东第一个考入北京高等师范的平凉女青年吴瑞霞在北京参加了学生运动。由北大、清华甘肃籍学生为核心的“新陇社”成员张明道、王自治等,在北京主办的《新陇月刊》在平凉省立二中和省立第七师范设立代办站,积极推荐发行《新陇月刊》、《新青年》、《每周评论》、《先驱》等10多种进步书刊。《新陇月刊》在发刊词中称其宗旨是“输入适用知识及常理,使陇人有所比较而采择焉;传播社会之现状与外界,使国人知其卑污而投之以剂也。然后可望陇人之觉悟兴奋,及污浊社会之改良也。”  ①传入平凉的各种进步刊物,猛烈抨击封建军阀的黑暗统治,大力宣传五四运动的意义和各种新思想,极力探讨以发展教育改变落后现状、以科学精神对待学术、树立新思想新观念等问题,在平凉广大青年和知识分子中引起了强烈的反响。平凉省立二中学生王孝锡①、保至善②、任鼎昌等首先响应五四运动,接受新思想、新文化和马克思主义,开展宣传活动,发动学生反对封建传统观念,不顾学校制止反对,组织学生进行罢课斗争。1921年至1923年,省立二中先后开展3次反对封建传统观念、反对开除学生、要求改善居住条件的罢课斗争。迫使政府当局接连更换了四任校长,答应了学生的合理要求,学潮方告平息。

二、马克思主义在平凉的传播

五四运动以后,新文化运动在全国逐步发展为以宣传马克思主义为中心的思想运动。大量的马克思主义著作被翻译到中国,一大批马克思主义的文章也随之出现。马克思主义的传播逐渐突破知识分子界限,开始与工人阶级的斗争实践相结合。191910月、11月,李大钊分两期在《新青年》上发表《我的马克思主义观》一文,比较系统地介绍了马克思主义的政治经济学、科学社会主义和唯物史观的基本观点,科学地说明了无产阶级的历史使命。陈独秀在《谈政治》等文章中,论述了马克思主义的剩余价值学说和阶级斗争、暴力革命的理论。随着马克思主义的广泛传播和影响,毛泽东、周恩来、邓中夏、瞿秋白、蔡和森、恽代英、李达、陈潭秋等一大批青年知识分子,都先后走上了无产阶级革命道路,成为马克思主义者。随着中国共产党的早期组织共产主义小组在上海、北京等地的相继建立,这就为中国共产党的成立在组织上创造了有利条件。

在北京、兰州、西安等地求学的陇东青年王自治、韩慨侠、李克生、王孝锡、保至善、任鼎昌、王任天等,最早学习和接受了马克思主义,并把马克思主义传播到平凉省立二中、第七师范师生及一部分工人群众和城乡青年之中。他们除了积极阅读《新青年》、《每周评论》、《向导》等进步刊物,传播宣传马克思主义的进步书刊外,还在有关场所开展了宣传活动。

1925年,上海五卅①惨案发生后,在北京医科大学读书的李克生,利用暑假回到静宁,在宣传马列主义和孙中山新三民主义的同时,发动数百名学生、工人开会,声讨帝国主义屠杀上海工人和学生的罪行,组织沪案后援会,捐款和通电声援上海工人运动。同年秋,西北大学闹学潮,电报发不出去,在西安西北大学读书的崇信籍青年保至善,回泾川向北京大学发电声援西北大学学生运动,声讨帝国主义罪行。同时,利用假期回崇信,向不少慕名来访的城乡青年宣传马克思主义。在西北大学读书的省立二中学生王孝锡、任鼎昌等,积极参加西安学生运动,学习宣传马克思主义,声援五卅斗争和参加西安“反基督教运动”,寒假回到家乡宁县太昌组织青年社,宣传马克思主义。